西游记女儿国是现在的哪个地方（世界上真正的女儿国在哪里）

实际上在世界各国的民间传说中，都有过关于女儿国的传说。但是真正留存至今的恐怕只有泸沽湖的摩梭人了。实际上在世界各国的民间传说中，都有过关于女儿国的传说。但是真正留存至今的恐怕只有泸沽湖的摩梭人了。

这片静谧之地，你所不知道的东方女儿国，中国最后一片母系王国!

《西游记》里写到，在唐僧师徒取经路上途经一个没有男子的神秘国度，在那里女人们通过饮用子母河的水繁衍后代。

实际上在世界各国的民间传说中，都有过关于女儿国的传说。但是真正留存至今的恐怕只有泸沽湖的摩梭人了。

元代末年，一支为了逃避战乱的族群，追随着候鸟的踪迹，来到这个被人们称为世界上最纯净的高原湖泊，候鸟越冬的天堂家园——泸沽湖。

在这片静谧之地他们停下了脚步，从此建造起属于自己的家园。

他们是生活在中国最后一片母系王国的人，摩梭人。他们在这里自由的歌唱，恋爱，从而形成了一个最为神秘的东方女儿国。

摩梭人主要生活在云南省西北，四川、云南交界处风光秀丽的丽江市泸沽湖畔，人口约五万，有自己的本民族语言摩梭语，但没有文字，正因为如此摩梭文化在中外学者眼中倍显神秘。泸沽湖以其独特的摩梭风情和秀丽的山水风光闻名于世。

这是一片美丽而纯净的湖泊，泸沽湖，摩梭语称之为“谢纳咪”，意思是母亲的湖。泸沽湖海拔2685米，面积近50平方千米，是中国云南省海拔最高的湖泊，它素有高原明珠之称。

泸沽湖畔的一切都是那么古朴，那么神奇。母系社会，母权制度是泸沽湖畔最富魅力的独特民族文化，也是摩梭族群被世人称为“女儿国”的主要原因。

次佐一家生活在泸沽湖畔的一个山坡上，这是一个典型的摩梭大家庭。摩梭人对家庭的描述是上有老人，下有孩童，圈里有猪牛羊，院里有鸡鸭鹅。摩梭大家庭的成员少则十几人，多则几十人，一般都在十人以上，这些家庭成员都是一个或者几个外祖母的后裔。

“达步”摩梭语的意思是当家人，由母系大家庭中最能干，公正，而且最有威望的妇女担当。作为“达步”，次佐除了统筹一家人的吃穿用度，还要负责安排日常的生产生活，家庭成员都要绝对服从她的安排。

在这里女人是一家之主，享有最尊贵的地位，于此同时，也付出了更多的艰辛。种种这一切都是他们特殊的婚姻习俗决定的。

每逢丰收和节日，年轻的摩梭男女都会穿上最艳丽的服装，围着篝火，翩翩起舞。在跳跃的音符中，平日间很少单独相处的青年男女手拉手，相识相恋。

至今摩梭人仍保留着男不娶女不嫁的走婚制度。走婚也是摩梭文化中最具特色的习俗，摩梭夫妇在确立婚姻关系后，依旧生活在各自母家，参与生产劳动，只有当夜幕降临，男方才能潜入女方家中留宿，清晨便要离开。走婚的情侣彼此互称阿夏。

次佐的阿夏名叫多吉，他的母家在十几千米以外，即使骑摩托车来次佐家走婚，也要在崎岖的山路上颠簸几个小时。

摩梭人的走婚，以女子为主导，所生子女也属于女方由母家抚养，这种走婚只依赖感情，与经济等一切外界条件均无关。男女间可以自由选择更换配偶，情侣关系维持的时间因人而异，短的几个月甚至几天，长的几年几十年，甚至厮守终身。

在摩梭家庭中没有丈夫和父亲，孩子们由母亲和舅舅抚养成人，遵循母系血统原则，兄弟姐妹及姐妹的孩子，终生生活在一起。摩梭人遵循这舅掌礼仪母掌钱的古老传统，共同维持这母系大家庭的生活繁衍。

祖母屋、经堂、花房、草楼，围成了一座标准的摩梭民居。家族中最具权威的老祖母可以居住在祖母屋，据说在祖母屋里支持主梁的两根柱子必须取自同一根木头，较粗的树根是女柱，较细的树干为男柱。

表示摩梭人的家庭是由男性和女性共同支持起来的，也同样表明了摩梭人家女子超然的地位。