范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史家。事实上,《后汉书》大部分沿袭《汉书》的现成体例,同时又有所创新。此书中描述了汉朝的政治、经济、文化状况和历史大事件等。
《后汉书》开为妇女作传先河,范晔在写书时被杀了,司马彪续汉书。
范晔是第一位在纪传体史书中专为妇女作传的史家。
事实上,《后汉书》大部分沿袭《汉书》的现成体例,同时又有所创新。
此书中描述了汉朝的政治、经济、文化状况和历史大事件等。
书中所述历史前后既有照应,又不重复,表现出范哗高超的史学技巧。
《后汉书》是中国古代“二十四史”之一。
《后汉书》和《史记》《汉书》《三国志》并称为“前四史”。
《后汉书》中有很多脍炙人口的成语典故:
比如,“精诚所加,金石为开”出自范哗《后汉书》。
意思是:只要有至诚之心,就是金石也能够断开。比喻只要心思专一,就没有做不成的事情。
再比如,“有志者,事竟成”也出自《后汉书》。意思是:有志向的人,事业终究是会成功的。
可见,《后汉书》确实是非常重要的史书!
1、《后汉书》|从光武帝到汉献帝,总共196年的东汉史
《后汉书》由我国南朝刘宋时期的历史学家范晔编撰的。它是一部纪传体史书。
书中分十纪、八十列传和八志,主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年,也就是公元25年,下至汉献帝建安二十五年,也就是公元220年,总共196年的历史。
可见,这个《后汉书》是纪传体东汉断代史。
共一百二十卷,包括纪十卷、传八十卷、志三十卷。
其中纪、传为南朝宋范哗撰写。
志为晋司马彪撰写,一般称《续汉志》。
这个范晔,字蔚宗,是河南淅川东南人。他的祖父范宁、父范泰,从伯范弘之,均以儒术知名。
范晔初袭封武兴县侯,不久任宋彭城王刘义康参军,累迁至尚书吏部郎,曾经贬为宣城太守,后又担任过左卫将军。
2、范晔在前人的基础上,归纳总结取其精华,自成一家,从《后汉书》行世以后,其他各家东汉史书都被淘汰掉了
范哗在前人史学著作的基础上,进行了归纳总结,加以剪裁提炼,取其精华,弃其冗赘,自成一家。
他基本上沿袭《史记》《汉书》纪传体,并针对东汉具体情况新增了党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民、烈女等七种类传。
特别是烈女传是他的独创。
从内容到形式都超过了当时同类著作。
从它行世以后,其他各家东汉史书就被逐渐淘汰掉了。
后来,人们将它与《史记》、《汉书》、《三国志》合称为“前四史”,成为研究东汉历史的最主要的参考书。
范晔原写作计划中有十志,尚未完成,他即被处死了。
元嘉中,范晔历迁左卫将军、太子詹事,参与国家机要。元嘉二十二年末,因牵涉了密谋拥立刘义康为帝的事件,被处死了。
在贬为宣城太守期间。
范晔既不得志,便广集学徒,参考官修《东观汉记》等史书,删繁补略,撰写《后汉书》纪传部分。
事实上,范晔是一个不拘小节的人,生性孤傲不逊,因为言行不当得罪了上司刘义康,才被贬至宣城做太守。
胸有大志的范哗,为此郁郁寡欢,萌生了辞官之意,就将自己置身于修著史册之中。
转眼间,十余年过去了,范晔完成了《后汉书》中的本纪、列传两部分,又与谢俨一同完成了《礼乐志》《舆服志》,然而就在此刻,天降横祸。
因为,范晔一生狂狷不羁,对当时的朝廷多有不满,到了晚年终于忍无可忍,居然参与了彭城王谋反事件。
后来因同党的告发,导致谋篡之事失败,致使范晔入狱惨死,他的弟弟和儿子也要连坐。
《后汉书》除了在体裁上有所创新之外,最显著的特点就是笔者的观点非常鲜明,充分表达出了爱憎情感。
它结构严谨,编排有序,勇于暴露黑暗面,同情和歌颂正义的行为。
可以说《后汉书》一方面揭露鱼肉人民的权贵,另一方面又表彰那些刚强的人。
事实上,范晔在编写出书的过程中被杀,因此,他所作的“志”未能收入《后汉书》。
总而言之,范晔在写书时被杀了,司马彪续汉书,我们今天看到《后汉书》,是由北宋学者把两本史书汇编在一起形成的。
一本是《后汉书》,作者为南朝刘宋时的范晔,注者为唐朝时的李贤。
另一本是《续汉书》,作者为西晋的司马彪,注者为南朝梁时的刘昭。
《后汉书》纪10卷、列传80卷、志30卷,纪、列传为范晔著,志为司马彪著。
全书主要记述了上起汉光武帝建武元年(25年),下至汉献帝建安二十五年(220年),共1965年的史事,范晔可以说是才高八斗,其《后汉书》真的是脍炙人口。
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