爆破私有制法权

　　关于资产阶级法权，我们不禁要问：没有货币的时代，人类是怎么生活的？人类社会的生产一开始就是通过人脑指挥人类劳动力在自然界中的实践来满足人类自身的需求，并不是为了货币。扔掉资本主义社会的表面景观，让我们回归人类生产活动的本质，只要你有原料，有人力，有组织，有计划，有土地，有工具，就可以组织生产来满足需求，为什么非要以废纸为核心才能启动生产呢？这只不过是资产阶级强加于人类自身的逻辑而已。经济活动的本质是劳动交换，因此只要劳动能够正常开展，分配能够保障劳动者的真实需求，经济危机反而是难以想象的存在。

　　因此，我们必须要说，被资本主义统治的人类社会是极端荒谬的，所有人都一直在让毫无价值的废纸来统治自己，来构建人与人之间的社会联系。无意识的无灵魂的只晓得不断通过吞食劳动者的活劳动而增殖的货币资本只是在借助人类的头脑和躯体宰制人类社会的生产力及其他一切事物。我们在这样的虚幻假象中沉浸了如此之久以至于认为：一旦没有了货币资本，我们人类的生产活动竟然就无法开展了？！全世界都活在资本制造的假象当中（包括资产阶级本身），真正的人与人之间的劳动交换被假象夺舍了——守着煤炭，但世界上仍然有绝大多数人很寒冷；守着粮仓，但世界上仍然有绝大多数人很饥饿。这是只有资本主义才能干得出来的蠢事。

　　在意识到上述的思路以后，今后在关于人类的生产生活方面，我彻底拒绝了按照资本家的思维或者资本主义的逻辑来思考一切问题——资本主义的思路本身就是问题，而且是无解的问题，必然会爆发经济危机的问题——而是决定站在更高级的层面来看待问题，也就是人类主体性与异化性之间关系的问题。

　　我们可以说，在人类社会实现社会主义甚至共产主义以前，都不是真正的人类社会。为什么这样说？我们就从现在这个阶段的统治阶级——资本家阶级入手进行分析。从资本运行的现实情况来看，一切资本家也只是受资本逻辑支配的傀儡奴隶而已，也是亟需我们去解放的可怜人。如果我们站在人类整体主体性的立场上，就必须更正以前的刻板错误观念——资本主义市场经济对全人类来说都是失败的，因为它消灭了所有人类的主体性意义，它迫使人类必须且只能分裂为这样的两类：绝大多数人必须为资本的生产充当各种形态的劳动力工具人，这是资本的宿主；而极少数的，而且会越来越少的人充当驱动资本增殖和资本再生产的寄生虫。我们追溯历史至私有制萌发的开端，就能发现以下的事实：

　　1、在奴隶制社会，占有奴隶是人的尺度；（一部分人直接占有其他人的全部人身）

　　2、在封建社会，土地是人的尺度；（一部分人占有农民的绝大部分劳动）

　　3、在资本主义社会，以货币或资本为代表的私有财产是人的尺度；（一部人以货币资本的形式占有任何别人的绝大部分劳动）

　　4、在社会主义社会，劳动是人的尺度（哪怕是初步实现了生产资料公有制与按劳分配的社会主义社会，这一时期资产阶级法权仍然在发挥作用，人类的主体性并没有彻底恢复和实现。因为生产力水平有限，距离完全实现按照人类的真实需求进行分配的目标还很遥远，为了达成这个终极任务，人们仍然需要为了劳动而劳动来促使生产力达到足够支撑更高级生产关系的水平。这样，货币资本虽然被消灭，但异化人的主体只是由私有资本换成了人类自己的劳动而已，但这一时期的人们已经清楚地意识到他们现在的劳动是完全为着全体人民自己的，共产主义的精神觉悟同共产主义的物质条件因素一道会在这一时期得到蓬勃发展）。——就社会主义时期的历史任务而言，就是由无产阶级专政的政治领导来引领生产力的发展，在这一前提下利用、限制以至于消亡资产阶级法权这一阶级重新产生的社会基础，也就是毛主席所说的“政治挂帅”，用无产阶级政治和劳动人民的需求、诉求来统帅社会经济生产，绝不是片面的单纯的经济效益的观点，因为这就有了倒退回资本主义，重新让资本宰制人类的风险。——因此，社会主义社会依然是会消亡的社会形态，它的历史使命是过渡性的，它只是资本主义走向共产主义的过程，是阶级与资产阶级法权不断被消灭以至于消亡的过程，是资本主义因素与共产主义因素作激烈斗争的过程，它就是不断运动、变化、发展的历史过程，不是朝共产主义前进，就会朝资本主义倒退。

　　综上所述，我们可以说人类社会的历史不仅仅是阶级斗争的历史，更是全人类不断与私有制法权作斗争的历史，是人类从异化性不断走向主体性的过程。只有在社会主义社会成功地完成了自己的历史使命以后，人民群众真正建成了各尽所能、各取所需，按需分配的共产主义社会以后，我们才可以在历史上充分自信且自豪地宣布：真正属于人类自己的人类历史终于开始了。人类从此不再为任何事物所尺度，而真正成为尺度本身，并开始用自己的尺度来丈量星辰大海，探索宇宙万物，在世界上确立起人类的主体性——由于一切物质需求都能得到社会化大生产的满足，生产力不再反过来奴役人类，而是成为人类最伟大的改造世界的强大工具，人类自我主体性的创新发展于是就成为了一切社会成员个体的第一性的需求，每个人的人生追求都变成了在人类一切人的共同主体性中向世界社会创造、赋予、奉献出自己的个性文明意义，主动地为全世界人民带来新事物的发展，并为之确立新的尺度。人与人之间的关系从此不再需要任何异化于人的事物来操控、宰制，全世界人民真正团结联合在了一起，每个人都是这一自由联合体的至亲伙伴与同志。

　　最后用我永永远远的老师，马克思、恩格斯的《共产党宣言》做结尾：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”