李克勤 |“九一三事件”后毛主席将《“五七一”工程纪要》公布的做法需要深悟

　　李克勤（jixuie）题记：1971年9月13日发生了影响中国历史的“九一三事件”，林彪和妻子叶群、儿子林立果一起乘坐的三叉戟飞机在蒙古国温都尔汗坠毁身亡。后来中央发了文件，其中有个内容叫《“五七一”工程纪要》。据说，当时有人认为这个东西公布对毛主席不利，然而毛主席却要照发。这个做法，唯有毛主席才有的，事实证明这个做法，连同背后的想法都是想得通说得通行得通的——道器变通。下面略作分析，请各位雅正！

　　第一，无私无畏，没有什么东西能够让毛主席害怕。在毛主席眼里，那些攻击他的言论，早已经司空见惯了，没有什么可怕的，不值得藏着掖着。

　　第二，因为无私，所以毛主席遇事首先想到的是公，想到的是革命事业。在毛主席晚年，毛主席思考最多的不是个人的利害得失，而是如何让无产阶级革命事业千秋万代不断地有接班人。

　　对于任何对毛主席不利的事情，毛主席始终相信群众有鉴别力，能够分清是非的。即使有一部分群众受蒙蔽，那也得靠革命斗争实践才能得到锻炼，从而提高觉悟和革命实践的能力。

　　所以，《“五七一”工程纪要》，与赫鲁晓夫攻击斯大林的那个“秘密报告”，都是毛主席用来帮助群众差亮眼睛的“反面教材”，这样就化消极因素为积极因素了。实际上，毛主席绝妙的做法，是他无敌于天下的绝招。

　　毛主席代表人民，人民信赖毛主席，人民永远站在毛主席这边。这就是毛主席的底气、勇气的依据。

　　毛主席道器变通之根基，无与伦比的牢靠，是不是？

　　01

　　毛主席的勇气文化：独树一帜

　　（本节来自已经发表的：

　　毛泽东的勇气文化）

　　毛主席无私才能，才会无畏。所谓无私，并不是说一个人没有想到自己，无私是指他把自己想彻底了，也可以说他彻底的“自私了”。彻底的自私，意味着，他把自己和别人，和人民完全彻底地联系在一起了。当然他把自己和国家、民族利益彻底联系在一起了。因为国家民族都是属于人民的。

　　毛主席把为人民就当作为自己，为自己也就是为人民。这是一种境界，一种智慧，也是一种勇气。

　　是的，毛主席有一套自己的勇气文化。在《为人民服务》里，我们看到他的说法，十分有意味。

　　“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。”

　　这里的“不怕”就是勇气。关于“不怕”的原因，关于“不怕”的要求，老人家讲的多清晰！

　　“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。”

　　这是毛主席给出实现勇气的两种基本路径——坚持好的，改正错的。   这也是坚持真理，修正错误——这一说法的由来。

　　“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”

　　这是毛主席给出勇气产生的具体方式。

　　“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”

　　这就是毛主席给出使用勇气的准确的，鲜明的，生动的做法。 正因为毛主席早就有这样系统的，而不是零散的，坚定的，而不是飘忽的勇气文化，所以，老人家才能够始终如一地做到，虽然自己是个强者，但遇到弱者却有勇气不强，比如对待普通老百姓，他和他的队伍怎么样做的——“不拿群众一针一线”。这样人民才能相信他，爱戴他，诚心诚意跟着他，当遇到强劲对手时，他才可能会更强。他才能在1970年代初期，面对那么大的不确定性，顶住那么大的风险，拿出如此大的勇气，果断地作出打开中美关系大门决策。从而产生如此深远的历史影响。

　　提起毛主席的勇气，恐怕谁都会感到那是一种无与伦比的英雄气概。哪怕是对毛主席恨之入骨的人，也不会否论他干事情的魄力，哪怕是干“坏事”的勇气，更不敢去和毛主席比试勇气。 有很多人会对毛泽东的无私提出质疑，但他的无畏，确实毋庸置疑。

　　显然，要想学习毛主席的勇气文化，就是要掌握一种无畏之道，那就不能太自私，不能搞狭隘的自私，不能在弱者面前呈强，欺压弱者——老百姓，那绝对不是有勇气的强者，而是强盗。

　　要想具有毛主席那样的勇气，就必须有坚定的信念，就必须学会完全彻底地为人民服务，普通人不妨学学张思德、雷锋，创业者不妨学学王进喜，医生不妨学学白求恩，学者不妨学学华罗庚，领导不妨学学焦裕禄。

　　这样，强者才会把你当对手，你才会成为强者。强者不可能随便在弱者那里得到确认。如果你让一个强劲的对手感到真是不好对付，那他就可能畏惧你，就像美国人畏惧毛主席一样，你不就是强者了吗？从而当你的对手要与你和解时，才不至于感到没面子，因为他是和强者握手，那是强强联合啊，就像当年尼克松来中国，和毛主席握手一样。

　　那么毛主席勇气文化告诉我们真正根本的东西，其实并不只是要有打败对手，消灭对手的勇气。毛主席要我们有比打败对手，消灭对手更大的勇气，那就首先要能够有不强的勇气，也就是遇到弱者，遇到人民敢于不强，人民就会和你融为一体，因而你的勇气就战胜你的最大敌人——你自己，你就不仅仅是你自己了，你也就有了比强者更强的实力。这就是说，你无私，才可能无畏。

　　这还不够，一旦有机会，还要有勇气化敌为友，化干戈为玉帛的勇气。为什么要这样？依然是为了那些弱者，也就是为了普通的老百姓少吃苦，少受累。这就是说，你只有为公，为天下百姓而去努力工作，那才是勇气的真正用处，你的勇气才会产生感化对手，瓦解敌人的神奇效果。

　　懂得了这些，我们是不是可以感悟到一点毛主席敢于调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量的勇气来源！我们是不是会觉得毛主席在1944年说“我们这个队伍就一定会兴旺起来”，他的勇气绝对不是毫无依据的。

　　你说这是怎样的勇气文化？    这种勇气文化，对任何有智且有志者，都会有吸引力。这种勇气文化当然也就把美国总统尼克松吸引到中国来了。

　　朋友你说，创立并且实践了这种勇气文化的人，是不是“慧眼胆略谁堪比，巍巍昆仑第一峰”呢？

　　02

　　毛主席重视培养接班人，但究竟谁才算是毛主席认定的接班人呢？这需要对接班人的内涵作一番推敲。打个比方，在运动场上，有一种4x100米接力赛。接班人类似接下一棒的那个人，但是，无产阶级革命事业接班人绝不只是一个人，如果是那样的话，那就和封建皇帝“家天下”那一套没有什么区别了。赫鲁晓夫篡夺了苏共最高领导权之后，毛主席对接班人的设想有了进一步的考量，并且带领全党在理论与实践上都作了极其有益的探索，留下了宝贵的经验。

　　1964年7月毛主席在审阅《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训——九评苏共中央的公开信》时正式提出无产阶级革命事业接班人的五个条件：

　　【具备什么条件，才能够充当无产阶级革命事业的接班人呢？

　　他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是象赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者。

　　他们必须是全心全意为中国和世界的绝大多数人服务的革命者......

　　他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家......

　　他们必须是党的民主集中制的模范执行者......

　　他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误......】

　　1973年8月28日在党的第十次代表大会上通过的《党章》“总纲”里有这么一段：

　　【中国共产党是在反对右和“左”的机会主义路线的斗争中，巩固和发展起来的。全党同志要有敢于反潮流的革命精神，坚持要搞马克思主义不要搞修正主义，要团结不要分裂，要光明正大不要搞阴谋诡计的原则，要于正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾，要发扬理论联系实际，密切联系群众，批评和自我批评的作风，要培养千百万无产阶级革命事业接班人，以保证党的事业永远沿着马克思主义路线前进。】

　　这样的说法，寓意深远。

　　和陈永贵同时期的来自人民公社的劳动模范吕玉兰有个著名说法：

　　【为什么我不怕得罪人？

　　要说在村里当干部得罪人，得看得罪什么人，得罪阶级敌人是应该的。对于自己人，尽量不伤害感情，少得罪人，怎样才能少得罪人呢？我的体会是：

　　越怕得罪人，得罪的人越多

　　办事情就要顾一头，一边倒。顾社会主义这一头，往贫农下中农这边倒。为人民干革命，不会人人都叫好，月亮那么明，做贼的还反对呢！怕得罪人，说什么“为一个人一条路，得罪一个人一堵墙”，“出头的椽子先烂”，是个人主义思想，我是为公得罪人，不是为私得罪人，所以我不怕。

　　在处理国家、集体和个人的关系的时候，向党向国家说实话，就得罪资本主义思想严重的人；不得罪他们，就害党害国家，得罪了人民；在集体里，对损害集体利益的事不管，就会得罪广大贫农下中农。】

　　吕玉兰这样的来自基层的劳模深谙毛主席勇气之道的人，无疑也是武昌街革命事业接班人之一。

　　03

　　坚持研究毛泽东文化：

　　在毛主席那里有我们的希望

　　李克勤后记：林彪这个人是值得我们研究的。他在战争年代立过战功，很大的战功，赫赫有名，这是毋庸置疑的。新中国成立后他也做过很多有益的事情，这也是现实的存在，这都可以从器层面看得见，摸得着的东西上得到确认。不过，他的悲惨结局，也是客观存在，这也是怨不得别人的。

　　有位高人讲过这个意思，一个人的成就那是别人帮助的结果，而一个的失败，那只能怪自己——是自己造成的。

　　或者换一种说法，一个人要有所成就，没有别人帮助就行不通。

　　一个人要失败，只要自己不留神，一个小失误就能惨败。

　　论一个人的成败，可以用道器变通理论来解释。

　　道为道器变通之根，这是无形的，如果不悟道，或者悟道不彻底，那么在道层面的偏差，就能导致完败。

　　器为道器变通之基，这是看得见的部分，俗话说基础不牢地动山摇。

　　变为道器变通之源，不动，安于现状，固步自封，永远不可能有进步。

　　通为道器变通之魂，一个人的想法不仅自己想得通，而且要通过自己的说法、做法，让别人想得通，在别人那里说得通，这样才能最终让自己和别人一同行得通，那才能道器变通——就像毛主席那样，就像毛主席培养的雷锋、王进喜、陈永贵、吕玉兰、杨贵，以及吴仁宝、王宏斌等等，毛泽东文化哺育的英雄模范那样。

　　历史，是公道的。

　　人民群众是公道的。

　　天下为公。